谈到葫芦，古今文人已赞誉有加，我姑且不再赘述其
春种、夏荣、秋收、冬藏的生长周期，单说它的形状便是家
喻户晓、尽然谙熟了。
葫芦是中华民族最原始的吉祥物之一，在河姆渡遗
址中出土的葫芦壳及种子就已经证明：在7000多年前人
类就把葫芦当作精神信物加以膜拜。古往今来，从几岁
孩童到耄耋老人、从商贾权贵到庶民百姓对葫芦的形态
都无不喜爱；究其实用价值，葫芦不但可以当作蔬菜食
用，更主要的是作为生活用具，如舀水、盛饭、装物等不论
固体液体都能抵上用场。如果在葫芦上绘图烙画就可以
作为工艺品观赏，且颇具收藏价值。葫芦在人们的潜意
识中还具有多能甚至超能的本领，比如备受欢迎的动画
片《葫芦娃》、成语“悬壶济世”的卖药仙翁、以及诞生于葫
芦中的《孟姜女》，这些神话传说都离不开人们对葫芦的
美好遐想。然而，我着重想说的还是葫芦与酒的渊源。
几乎就在葫芦出现的年代便诞生了酒。我国富有历史
悠久的酒文化，最原始的酒是野果落地自然发酵而成，属天
工造化。晋人江统在《酒诰》中记载“酒之所兴，肇之上皇，
成于仪狄。”夏朝杜康依照仪狄的方法大量酿酒，后来以曹
操的《短歌行》中“何以解忧，唯有杜康”而被世人首肯杜康
乃酿酒始祖。酒有水之形、火之性，最先作为祭祀礼品、贡
物。寻常百姓浊酒一碗能舒筋活血，去忧解乏；在文人墨客
看来酒是才智灵感的“仙丹”；李白“斗酒诗百篇”已成千古
绝唱；在政治与外交、劳军与治吏中酒作为“政治饮料”更是
当仁不让；酒可以为朋友聚会“洗尘”、可以为久别重逢“话
旧”、可以为英雄“壮胆”、可以为胜利“庆功”……
酒的浸润使整个社会激起一波胜过一波的酒文化之
潮，既然有酒就必定有装酒的容器，由于古代没有玻璃、
塑料制品，而陶瓷容器既昂贵又易碎，铜重铁沉也不便装
酒和携带，唯有葫芦随处可得取之方便，于是葫芦与酒就
友好结缘分割不开了。在《八仙过海》中，酒葫芦堪称法
力无边有“暗八仙”的美誉；《水浒传》第十回《林教头风雪
山神庙》中施耐庵竟不惜笔墨有十二处描写林冲的酒葫
芦：或背、或挂、或提、或拿、或用葫芦装酒、倒酒、喝酒
等。由此可见，对葫芦装酒的妙用完全可圈可点。这更
是充分说明了葫芦与酒的物质文化不但与神仙为伴，亦
然与英雄为伍。
总之，葫芦是人类历史传承下来的文化已烙印在人
们美好的思想中，而酒有着人类物质享受和精神文化的
特殊内涵。葫芦与酒最核心的意义还存在于中华民族的
智慧和文明之中，在祖先发明的文字里，“葫芦”与“福禄”
谐音；在儒家文化中，“福、禄、寿”是人们追求的愿望和福
祉，“寿”即延年之意。在葫芦与酒的命名中，“酒”与“久”
同音，可谓“福禄久”也。联想之余，我偶然顿悟：在如今
和谐社会的盛世年代，特就葫芦与酒即兴撰书一副对联，
以寄寓国人的美好愿景：上联是“葫芦藏酒葫芦酒”，下联
为“福禄长久福禄久”，横批“藏酒葫芦”。以飨读者。虽
然略有牵强，但不失谐音与蕴含的深意。自以为是之处，
望 方 家 指 正 ，幸
甚！这便是我对葫
芦与酒的联想。